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        2. 導演王傢衛的宗師之路

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          一個時代的電影大師又何嘗不是。

          王傢衛導演作為我們華人世界裡一代電影大師,起初拍得就是自己的事,處女作《旺角卡門》講得就是年輕人生活裡的情義。

          隨後,天才一般的王傢衛迅速進階講起瞭天地的故事。江湖裡,都市裡,紅塵裡的男男女女,形形色色,在王傢衛的電影裡隻有一個情字。

          這些講人的基本情感狀態的電影,讓王傢衛聲名鵲起,在電影瞭裡見到瞭我們這個時代裡的天和地。

          自《一代宗師》開始,王傢衛拍起瞭大時代,拍起瞭終生相,處處都在一股電影大師的風范。

          多年磨一劍,精雕細琢,力求精品,以大氣魄出大手筆,皇皇巨著,猶如洪鐘大呂。

          真正做到瞭為往聖繼絕學,為民族寫史,為同胞塑造自我民族品格,為後世保存我中華文化。

          《一代宗師》就是這樣的作品,王傢衛用自己的電影給我們講瞭一個民國的武林,前輩的武林,中華的武林。

          《一代宗師》故事開始於見天地,終瞭於見天地。可見見天地階段是習武之人最核心最重要的階段。

          葉問見的"天地"無疑是李存義,宮寶森,宮二,當然這三人是有形“天地”;而葉問見到的無形“天地”可謂復雜至極。

          生活帶來的苦難,國仇與情愛相交織的痛楚等等太多。有形“天地”與無形“天地”對葉問的影響是相輔相成的,相比較的話,無形“天地”是占大頭的那邊。

          王傢衛從來都是一個註重無形“天地”的導演,這也是他形成自己獨特藝術風格的法寶之一。

          王傢衛的電影色彩總是昏暗低調,給人迷離的感覺。《一代宗師》中有情感的色彩畫面是宮二在東北的那幾場戲。

          似乎可以這麼聯想,王傢衛給瞭宮二一段獨自在雪地練武的戲是為瞭用潔白的雪襯托宮二的高潔與悲涼,畢竟她奉瞭道。

          “宮二一生沒有敗績,要輸也算是輸給瞭她自己",這句旁白算是對宮二一生的總結和寫照。她認為她自己是天意,這顯然是錯誤的,天意永遠是天意。

          她能左右別人的命運,卻改變不瞭自己的命運。宮傢六十四手從她而絕,往大瞭說這也是宮寶森的失敗之處。

          宮寶森確實是個失敗的人。對女人來說,斷發猶斷頭,可宮二還給燒瞭個灰燼。葉問對宮二的感情如一不變,直至她死。

          賣瞭大衣留下扣子,還瞭扣子送瞭發灰。這二人可謂是命運弄人啊,終究是葉底藏花隻能一度,踏雪幾回永在夢裡。

          1953年宮二逝世,1953年中國內地邊境封閉。時間是如此巧合,王傢衛是善於用數字時間來制造懸念,推動故事發展,表現人內心情感的。

          可是我覺得這次他沒有,而是歷史替他做瞭。“郎心自有一雙腳,隔山隔水會歸來。”,這是最美的是誓言,也是最苦的記憶,望夫女終成望夫石。

          張永成話很少,可這並不代表不會發表意見,維護自己的權利,守住自己的男人。葉問為什麼會離開佛山?他為什麼不把妻兒帶上?王傢衛沒有給出答案。

          葉問七歲學武,張永成嫁給瞭葉問,宮二奉瞭道。從此,每個人都”隻有眼前路,沒有身後身“。人生永遠隻有眼前路,眼前路是否明朗清晰取決於人生的每次選擇是否正確。

          王傢衛電影好像江南雨巷。雖是朦朧晦澀,卻總是細膩溫柔,楚楚動人。《一代宗師》不是雨巷中的油紙傘就是那美女腳下的一塊青磚。

          《一代宗師》是個復雜的電影工程,要想把這麼一個民國武林搬上大銀幕不是光有錢就能解決的事,必須集合我們民族最好的人力資源。

          而且這樣的電影工程隻能由王傢衛這個級別的大導演來主導完成,同樣的電影工程還有侯孝賢導演的《刺客聶隱娘》。

          這兩部電影用著異曲同工之妙,都是我們民族的電影大師借武俠的外衣向觀眾展示瞭我民族的一段歷史,我民族經久不衰的中華文化。

          《一代宗師》之後,王傢衛導演終於又給自己找瞭一個大活,那就是把獲得矛盾文學獎的大作《繁花》搬上大銀幕。

          《繁花》是上海作傢金宇澄用上海話寫出的上海小市民的生活百態,這是最具人間煙火氣的眾生相。

          王傢衛要想拍好這個電影,對海派文化應該要有深刻的研究,我覺得這一點出生在上海的王傢衛導演是天生具備的,他應該知道上海人是怎麼在弄堂裡燒開水的。

          另外,必須提及一句,我個人認為王傢衛電影裡的都市氣息,有一部分是他們的父輩從舊上海帶進他的血液裡的。

          我們真的好期待,王傢衛導演的《繁花》,日子久點沒關系,有吳亦凡也沒關系,反正到時候再看吧。